張之洞（1837年9月2日－1909年10月5日），字孝達，號香濤、香巖，又號壹公、無競居士，晚年自號抱冰。直隸南皮（今河北南皮）人。清道光十七年八月初三生于貴州。咸豐二年（1852年）順天府解元，十八歲中舉人，廿六歲中進士。同治二年（1863年）探花，庶吉士，歷任翰林院編修、教習、侍讀、侍講學士及內閣學士等職，一度是清流派健將，后期轉化為洋務派的主要代表人物，大力倡導“中學為體，西學為用”。張之洞的作息與常人不同，每天下午二時睡覺，晚上十時起床辦公。大理寺卿徐致祥參劾張之洞辜恩負職，“興居不節(jié)，號令無時”。后來粵督李瀚章奏稱：“譽之則曰夙夜在公，勤勞罔懈。毀之者則曰興居不節(jié)，號令無時。既未誤事，此等小節(jié)無足深論”。他注重教育和治安，對清末教育和社會發(fā)展有很大的影響，同時中國近代的警察制度也是由他開始主導。曾任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督（多次署理，從未實授）、軍機大臣等職，官至體仁閣大學士，曾創(chuàng)辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。八國聯(lián)軍入侵時，大沽炮臺失守，張之洞會同劉坤一與駐滬各領事議訂“東南互?！?，并鎮(zhèn)壓維新派的唐才常、林圭、秦力山等自立軍起義，1908年11月，以顧命重臣晉太子太保，次年病卒，謚文襄。有《廣雅堂集》。張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并成為晚清“四大名臣”。

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江紹興山陰縣（今紹興縣）人，革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設中華民國大學院及中央研究院，主導教育及學術體制改革。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學術研究的主張。蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對中國社會及陋俗有透徹觀察；兩度游學歐洲、親炙文藝復興后的科學精神及法國大革命后的思潮。他提倡民權與女權，倡導自由思想，致力革除“讀書為官”的舊俗，開科學研究風氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學教育。教育模式新穎，不拘一格，認為教育是國家興旺之根本，是國家富強之根基。教育思想靈活，兼容并包，不因學術爭議而排斥，廣泛吸收各家所長?！敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也?！彼鲝埥逃龖⒅貙W生，反對呆板僵化。他還提倡美育、健康教育、人格教育等新的教育觀念。

主要著作：《蔡元培先生全集》。

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），本名陶文浚，因欣賞王陽明“知行合一”學說改名為知行，后認為“行是知之始；知是行之成”，又改名為行知。教育家。教育思想“生活即教育，社會即學校，教學做合一 ”。1919年2月，發(fā)表《教學合一》，同年在南京高師將“教授法”改為“教學法”，不久為全國教育界所采用。4月，發(fā)表《第一流的教育家》，率先提出創(chuàng)造精神的教育思想。 1920年夏，在南高師舉辦第一次暑期學校，為中國高等學校開辦暑期學校之始。 1921年，參加組織實際教育調查社；11月，從事全國教育聯(lián)合會“中國新學制”起草工作。 1922年2月，任中華教育改進社主任干事。同年任中華教育改進社機關刊物《新教育》主編，并發(fā)表《我們對于新學制草案應持之態(tài)度》、《評學制草案標準》、《中國建設新學制的歷史》。參與發(fā)起成立中華平民教育促進會。1931年春，陶行知回國，在上海先后創(chuàng)辦“山海工學團”、“報童工學團”、“晨更工學團”、“流浪兒工學團”等。1939年，陶行知在陪都重慶創(chuàng)辦育才學校。1946年1月，創(chuàng)辦重慶社會大學；4月，籌備將育才學校遷滬及籌辦上海社會大學。

主要觀點：“想一想死不得?！保弧芭踔活w心來，不帶半根草去?！?；“以教人者教已，在勞力上勞心?！?；

嚴復（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名復，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。在復法運動中，嚴復是一個反對頑固保守、力主復法的維新派思想家。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性，而且翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，以“物竟天擇、適者生存”“時代必進，后勝于今”作為救亡圖存的理論依據，在當時產生了巨大的影響。戊戌變法后，他致力于翻譯西方資產階級哲學社會學說及自然科學著作，是一個資產階級啟蒙思想家。嚴復信奉達爾文進化論和斯賓塞的庸俗進化化。這是他政治思想的理論基礎，也是他教育思想的理論基礎。嚴復在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定于三個基本條件：“一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強?！彼孟胪ㄟ^資產階級的體、智、德三方面教育增強國威。“是以今日要政統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德”。所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習；所謂開民智，主要是以西學代替科舉；所謂新民德，主要是廢除專制統(tǒng)治，實行君主立憲，倡導“尊民”。嚴復要求維新變法，卻又主張“惟不可期之以聚?！薄俺惑E”的具體辦法就是要通過教育來實現(xiàn)，即在當時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之后才能實行，總之，“教育救國論”是嚴復的一個突出思想特點。嚴復疾呼必須實行變法，否則必然亡國。而變法最當先的是廢除八股。嚴復歷數八股的危害：夫八股非自能害國也，害在使天下無人才，其使天下無人才奈何？曰有大害三：“其一曰錮智慧”、“其二曰壞心術”、“其三曰滋游手”。嚴復主張多辦學校，他曾論述西洋各國重視教育，對“民不讀書，罪其父母”的強行義務教育表示贊賞。因為中國民之愚智懸殊，自然不能勝過人家?；谶@種思想，嚴復對辦學校是積極的。他除親自總理北洋水師學堂長達二十年外，還幫助別人辦過學校，如天津俄文館、北京通藝學堂等。嚴復要求建立完整的學校系統(tǒng)來普及教育，以“開民智”。他根據資本主義國家的制度，提出中國的學校教育應分三段的計劃，即小學堂、中學堂和大學堂。小學堂吸收16歲以前的兒童入學；中學堂吸收16歲至21歲文理通順、有小學基礎的青年入學；大學堂學習三、四年，然后升入專門學堂進行分科的專業(yè)學習。同時，還要把學習好的聰明之士送出國留學，以造就學有專長的人才。

主要著作：《論世變之亟》、《原強》、《辟韓》、《救亡決論》、《天演論》、《嚴幾道詩文鈔》、《愈野堂詩集》、《嚴幾道文集》、《嚴譯名著叢刊》、《侯官嚴氏叢刊》、《侯官嚴氏叢刻》、《嚴侯官先生全集》等。

張伯苓（1876～1951），漢族，現(xiàn)代教育家，原名壽春，字伯苓。1876年4月5日（清光緒二年三月十一）出生于天津一個秀才家庭。1892年入天津北洋水師學堂習駕駛，1897年畢業(yè)后服務于海軍，不久離職回天津執(zhí)教于家館。1904年，張伯苓赴日考察教育，回國后將家館改建為私立中學，定名敬業(yè)學堂。1907年，在天津城區(qū)南部的開洼地，即民間所稱“南開”，建成新校舍，遂改稱南開中學堂，從此聲名漸著，現(xiàn)在的天津市南開區(qū)也由此得名。1917年秋赴美國，入哥倫比亞大學研究教育，次年回國，著手籌辦南開大學。1919年秋正式開學。1923年，創(chuàng)辦南開女子中學。1928年創(chuàng)辦實驗小學。1937年以前，南開已形成了從小學、中學到大學的完整體系，他先后擔任校長四十余年，培養(yǎng)出不少人才。張伯苓提倡教育救國，辦學方針注重理工科教育。他反對學生介入社會政治活動，但也曾保護過進步師生。張伯苓先生是中國著名教育家，是中國奧運先驅。他一生致力于教育救國，創(chuàng)造了中華教育史上一道輝煌篇章-------“南開”教育。張伯苓是一位與時俱進的愛國教育家。他從一生辦學，飽經滄桑的切身經歷中，逐步看清了中國的前途，在歷史轉折的關鍵時刻，以國家民族利益為重，表現(xiàn)出一個真正教育家的高風亮節(jié)。張伯苓的一生，是進步的愛國的一生。他創(chuàng)業(yè)南開，功在國家，為發(fā)展我國近代教育作出了重要貢獻。

王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標準和方法。這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。） 被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”，而郭沫若先生則評價他“留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。

主要著作、后人研究論著：《靜安文集》、《王國維遺書》、《王觀堂先生全集》、《宋元戲曲考》、《曲錄》、《人間詞話》、《殷周制度論》、《王國維詩詞全編》等。

徐特立（1877年2月1日-1968年11月28日），原名懋恂，字師陶，中國革命家和教育家，湖南善化（今長沙縣江背鎮(zhèn)）人。毛澤東和田漢等著名人士的老師。曾創(chuàng)辦長沙師范學校，任湖南省立第一師范學校教師。提倡并親自參加留法勤工儉學?；貒蟠罅π麄髌占傲x務教育，任湖南省立第一女子師范學校等校校長。1927年加入中國共產黨，參加南昌起義。后在中央革命根據地歷任中央教育人民委員部代理部長、副部長兼蘇維埃大學副校長。1934年參加長征。1940年回延安，歷任自然科學院院長、中共中央宣傳部副部長。建國后任中央人民政府委員。當選為全國人大常委會委員，中共第七、八屆中央委員。作為毛澤東的老師，他受到了中國民眾普遍的尊敬。毛澤東對他的評價很高，曾在給他的一封信中說：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。當革命失敗的時候，許多共產黨員離開了共產黨，有些甚至跑到敵人那邊去了，你卻在一九二七年秋天加入共產黨，而且取的態(tài)度是十分積極的。從那時至今長期的艱苦斗爭中，你比許多青年壯年黨員還要積極，還要不怕困難，還要虛心學習新的東西。什么“老”，什么“身體精神不行”，什么“困難障礙”，在你面前都降服了?！?/p>

徐特立名言：1.人人都希望過幸福的生活，戰(zhàn)勝困難也應當人人盡力；2.交朋友是可以產生偉大的力量的；3.浪費時間就是自殺，尤其是浪費休息的時間，直接威脅著生命；4.不動筆墨不讀書；5.不怕讀得少，只怕記不牢。

李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生于１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。１９１３年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”后，他積極參加留日學生總會的愛國斗爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。１９１６年李大釗回國后，積極參與正在興起的新文化運動。俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發(fā)了李大釗，他先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”１９１９年，他又發(fā)表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。１９２０年３月，李大釗在北京大學發(fā)起組織馬克思學說研究會。１０月，在李大釗發(fā)起下，北京共產主義小組建立。 １９２１年中國共產黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。１９２６年３月，李大釗領導并親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭。北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府制造了“三?一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續(xù)領導黨的北方組織堅持革命斗爭。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯(lián)大使館駐地，逮捕了李大釗等８０余人。李大釗備受酷刑，在監(jiān)獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。４月２８日，軍閥不顧廣大人民群眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年３８歲。

劉佛年（1914.4-2001.5.12），教育家。湖南醴陵人。出生在醴陵縣大林鄉(xiāng)一個書香之家，1929年從長沙明德中學畢業(yè)，考入武漢大學預科，兩年后進入本科，1935年畢業(yè)于武漢大學哲學教育系，又考入廣州學海書院。1937年后留學英國、法國。先后在英國倫敦大學、劍橋大學、法國巴黎大學攻讀研究生。1940年初回國，先后西北聯(lián)合大學、湖南藍田國立師范學院任教；抗戰(zhàn)勝利后，被暨南大學聘任為哲學概論和教育哲學的教授。建國后，歷任暨南大學校委會常委兼秘書長，后任上海師范學校校長，兼任上海教育工會副主席、上海哲學會副主席。1950年參加赴朝慰問團華東分團，任副秘書長，1951年參加籌建華東師范大學，任教務長、副校長、1978年，任華東師范大學校長、1984年，任華東師范大學名譽校長，復旦大學教授，華東師范大學教授，博士生導師、國務院學位委員會第一、二屆學科評議組成員，中國教育學會第一、二屆副會長，全國馬克思主義毛澤東教育思想研究會會長、全國比較教育學會理事長、全國教育史研究會理事長、上海市教育學會會長、上海市高等教育研究會會長、上海哲學學會第一屆副會長，上海教育工會名譽主席，《中國教育大辭書》編輯委員會總顧問及《中國大百科全書·教育卷》編委、副總編輯，副主任。1956年加入中國共產黨。是第五、六屆全國人大代表。長期從事教育理論研究和教育實驗。主張教育改革要“確立教育目標，加強教學評價，按照目標從事教學活動，提高一般中小學的教育質量”，“教育研究工作者要深入實際，參加教育工作的調查和學校的教育實驗”。發(fā)表《關于全面發(fā)展的教育目標》、《布魯姆及顧泠源經驗》以及有關教育改革方面的論文30多篇。

主要著作：主編《教育學》。譯有《物理學的進化》。

謝臺臣（1884－1936年）濮州人（今范縣濮城）。名丕閣、字臺臣，革命教育家。光緒二十八年（1902年）考中秀才。1905年入保定高級師范讀書，畢業(yè)后先后在保定、大名、天津等地中學任教。1922年，在大名創(chuàng)辦省立第七師范學校，并任校長。提出“以作為學”和“師生大成一片”，強調理論聯(lián)系實際，實行教育民主。1926年，受中共黨員馮品毅影響，傾向革命，大力支持黨所領導德革命活動。次年春，經趙紀彬介紹，加入中國共產黨。此后，自覺把學校作為培養(yǎng)革命人才的陣地，廢余國民黨政府教育部審定的教科書，親自擬定教育大綱，聘請中共黨員王冶秋等講授馬列主義課程，選用李大釗、魯迅及高爾基的作品為國文教材。還鼓勵和帶領師生參加革命活動，為革命事業(yè)培養(yǎng)和輸送了大批人才。1930年4月，中共直南特委提出以第七師范為核心，組織武裝暴動。他從實際出發(fā)，提出并堅持正確意見，被扣上“右傾機會主義”帽子，開除黨籍。后仍堅持為黨工作，于1936年逝世。次年，第七師范廣大師生為其建立了“謝臺臣紀念碑”。1979年3月中共中央組織部為他平反昭雪，恢復黨籍。